奥修：我能看见别人的问题，但看不见我的

一个来访的治疗师说；对我来说倾听自己非常困难。我能看见别人的问题，但看不见我的。

这种情况总是发生在那些帮助别人的人身上—团体带领者/老师，心理分析师，治疗师。它发生在所有这类人身上，因为渐渐地他们变得太过关注别人。他们倾听别人的问题，他们试图解决它们，但这一切努力可能只是一种逃避，逃避他们自己的问题。这是我的理解，因为有这么多心理分析师、治疗师和团体带领者来找我。

几乎每一个治疗师都有这个问题。你或许选了治疗作为一个有深度的职业，一种专注 (另译：来让自己忙碌，让自己的心神被占据)；作为对你自己问题的逃避。很容易涉入别人的问题；很容易变成一个救世主，很容易。当别人陷入痛苦，陷入麻烦，陷入焦虑和痛苦，你变得非常关心，以至于有些片刻你忘记了，你自己的痛苦都还没有解决。这可以变得非常专注，以至于当你想要把你的光往内转，它并不会转向。或者即便它往内转了，你也会把你当别的人来看待。

所以你需要一些东方的技巧；西方的方法不管用。西方所有的方法论关心的都是别人。整件事情看起来就好像，你必须帮助别人，别人必须帮助你。所以一个心理分析师跑去找另一个心理分析师来给他做心理分析。如此往复！它是一个游戏，一个漂亮的游戏！每个人都从中受益；没有谁有损失。但什么也没发生—一个旋转木马。

东方的方法是完全不同的。它强调，没有人帮得了你；你是病人，你也会是治疗师。没有人帮得了你。

在日本的禅院，他们有一种疗法，对治所有类型的有问题的人。他们把这些人放到离禅院最远的角落里。他们提供给他们日常所需，但没人跟他们讲话。他们被允许做任何事情，只要他们喜欢；他们的时间是他们的。如果他们想跟自己讲话，他们可以。如果他们想跳舞，他们可以跳舞。如果他们想坐着，他们可以坐着；不管他们想做什么。他们的生理需求会被照顾到，没有人会在意他们的灵性或心理需求。

让他们独处，他们开始以微妙的方式成长了。在三个星期的隔离中，让你自己被隔离，你会做什么？渐渐地，你开始往内探寻，所有分心的东西都放下了。你一直在逃避的所有问题会冒出来，浮现出来。你会进入一种近乎临界的状态；那会是一场危机。你会差点疯掉。但你必须穿越它；它极具治疗性。

你内在隐藏着疯狂，你在逃避它—而逃避最好的方式就是成为一名治疗师。当别人来到你面前，他们更疯狂，你感觉有些快乐；一个人无意识的会觉得他并不孤单。每个人都疯了—他们比你更疯—所以没什么好担心的。

这就是为什么人们如此享受别人的苦难。当他们知道了别人的苦难，他们自己的苦难看起来就小了—相对应的，他们感觉很好。

(奥修建议，独处一个月对她来说是好的，在这期间，她可以允许任何东西浮现出来。)

你并没有允许它—你知道。你在用一种微妙的方式压抑它，打压它。必须把它引发出来，一旦它冒出来了，你就会丧失所有的表现。有几天时间你会觉得很无助。

通过帮助别人，带领团体，你已经学会了特定的表现。技术上来讲你很熟练，但它没用。对你内在的潜能来说那简直是自杀。

(奥修说，当医生专注在他病人的疾病上时，他自己从不生病。一旦缺少病人了，医生就会生病。当政治家在掌权、竞选、交战时，他们非常健康，然而一旦离开办公室，疾病就侵袭了…)

尼克松(美国前总统)的病是非常心理化的。他曾经健康，没什么问题。然而一旦权力开始从他手上流失，他就开始生病、残废了。那时候他想过自杀很多次。不止如此—有一次他甚至有个念头，他要按下核弹按钮，把核弹扔到苏联。为何要一个人孤零零的死？让全世界跟着陪葬。

疯子。但是当他们掌权，一切都很好；他们都在笑。所以继续你的工作，但是观照它，嗯？因为第一责任是对自己。把这句话当作座右铭一样记住：你无法帮助任何人，如果你不是真正的健康。这是不可能的。你可以扮演那个角色，人们能得到一点点帮助，但是那点帮助对他们来说不会持久。怎么可能？

那就是西方治疗师和东方师父的区别所在。东方的师父必须做他自己，彻彻底底的，神圣的；完全的扎根和归于中心。只有到那时他才被允许去帮助别人，否则不会。但现在西方…


 

From：OSHO Beloved Of My Heart
http://blog.sina.com.cn/s/blog_a46bc7ca0102xmhg.html